We weten uit laboratoriumonderzoek met ratten en van gezond verstand dat externe stress leidt tot angst. Stress komt in vele vormen , met inbegrip van maar niet beperkt tot overwerk, onvoldoende slaap , alleenstaande ouders , twocareer huwelijken , overgang van de ene cultuur naar de andere , verandering van baan , echtscheiding , overlijden van een dierbare , ziekte in een geliefde, of leven met een medische of psychische aandoening . Stress verlaagt de drempel van een potentiële gebeurtenis aan iemand angstig , fysiologisch , stress , aangezien het lichaam ziet, is angst in overdrive . Dr Bruce McEwen van Rockefeller University heeft de impact van stress op lange termijn bestudeerd en geconcludeerd dat chronische stress , de zeer chemische veranderingen die ons helpen vechten of vluchten kan schade maken op de lange termijn . Daarom vinden we het immuunsysteem zwakte, schade aan het hart , beschadigd geheugencapaciteit , verandering in vet , botontkalking , en chronische angst of agressie in plaats van verhoogde alertheid en de bereidheid om te draaien of te bestrijden. Dit soort gedachten zijn de ruggengraat van het nieuwe veld genaamd psychoneuroimmunologie , die direct heeft verbonden de stress die we ervaren met een daling van het immuunsysteem of een verhoogde neiging om ziek te worden of misschien kanker ontwikkelen . Deze studies helpen de onafscheidelijkheid van de geest uit het lichaam te verduidelijken.

Klassiek bekend als term Alfred Adler , ' minderwaardigheidscomplex ', de angst van ontoereikendheid kenmerkt veel van het menselijk gedrag en veel van angst. Gemeenschappelijke uitingen van deze angst omvatten korte , kinderachtig , onvoldoende , niet helemaal een man , niet volledig van een vrouw , of een defect in een aantal fundamentele manier te voelen . Angst van ontoereikendheid niet gelijk ontoereikendheid , als een van de meest begaafde , succesvolle mensen blijven gedreven door deze onderliggende angst . Deze perceptie van het zelf als onvoldoende kunnen voortvloeien uit familiegeschiedenissen waar ouders leiden tot een kind het gevoel dat hij of zij is zo lief als zijn of haar prestaties. Geest van het kind kan dan gelijk prestaties met liefde . Omdat het onmogelijk is voor iedereen om perfect uit te voeren , kan van alles mogelijk onvoldoende voelen . Andere gevoelens van ondeugdelijkheid kunnen voortvloeien uit feitelijke gebreken , die we allemaal have.We zijn allemaal geboren met onze gebreken , wat meer buitenaf zichtbaar dan anderen zijn ze een aangeboren afwijking , een kindertijd geschiedenis van de medische aandoening , een leerstoornis , een stamelen , een geschiedenis van bedplassen , of een van nature opvliegendheid . Kritiek op deze gebreken kunnen zeer pijnlijk , zoals we allemaal weten dat de kritiek die het meest ware , of die we voelen als de meest waar te zijn , zijn het moeilijkst om te horen . Het vermijden van deze kwetsende gevoelens en de bijbehorende angst is alleen maar natuurlijk.

Externe compenserende gedragingen helpen sommigen van ons om te proberen om het gat te vullen . Soms worden ze storen . Haat misdaden waaronder , maar niet beperkt tot , homofoob geweld , racisme , of seksuele intimidatie komen voort uit een diep gevoel van ontoereikendheid van de kant van de dader . Bij het kiezen van een slachtoffer , die hij beschouwt als zwakker , probeert hij te domineren om superieur te voelen . Sociale situaties kunnen minder ernstige vormen van compensatie te lokken. Een man kan een feestje bij te wonen en te zien iemand die hij heeft een oogje gehad op , maar wie hem eerder heeft afgewezen . Hij zou blijven om zijn romantische belangstelling voor deze persoon te handhaven, maar nog steeds bang absolute afwijzing. Misschien is die angst voelt als een oncontroleerbare woede dat straalt van zijn darmen en uit de hand loopt . Deze gevoelens van afwijzing zou kunnen overlappen met de zeer gevoel van onmacht ervaren in zijn jeugd , wanneer een feitelijke gebrek aan bescherming of afwijzing door zijn familie ( mensen die hij wilde zo graag dicht bij te zijn ) voorkwamen . Deze pijn kan leiden tot de vergoeding van drugs of alcohol gebruiken , in een poging om te zoeken naar gevoelens van kracht en aantrekkelijkheid.

Bij het zien van angst als een stoornis (bijvoorbeeld " hij heeft paniekaanvallen " of " hij lijdt aan een obsessief- compulsieve stoornis ' ) , missen we andere manieren waarop angst een persoonlijkheid kan vormen . Deze vorm van angst steeds meer een houding die we nemen om te overleven. Bijvoorbeeld , een man die lijkt op zichzelf gericht en recht ( narcistisch ) wordt angstig wanneer de aandacht verschuift weg van zichzelf, daarom is hij strategisch plaatst zichzelf in het centrum van de actie . Hij kan bogen op , niet te verhouden of luisteren naar anderen, of luisteren, maar zijn vooral geïnteresseerd in de manier waarop hij anderen kunnen gebruiken voor zijn eigen vooruitgang , al zijn eigen bijzondere karakter bevestigen. Daarmee vermindert hij zijn eigen angst van angst voor verlating of klein en onbelangrijk voelen . Die acuut bezorgd over scheiding ( soms borderline genoemd ) bang om alleen te zijn . Paren kunnen vinden vaak dat ze vechten de avond voor een is om de andere te verlaten , met een van de paar - bedreigende om zichzelf pijn doen in reactie op wordt overgelaten . Deze kaping gedrag houdt paren diep verbonden , waardoor de gevreesde verlaten vermijden . Een dief kan stelen te voorkomen dat gevoel diep getijden van onwaardigheid . Deze angst kenmerkt winkeldieven die artikelen van triviale monetaire waarde te stelen , te tonen om zich dat ze het gevoel verdient deze objecten . Een flamboyante , aandacht -zoekende ( ook wel bekend als theatrale ) karakter kan diep bang zijn vergeten , wat zich vertaalt naar ongeliefd . Haar grote displays van onvergetelijke gedrag laat haar altijd bijgebleven , zo niet geliefd . Een obsessief -compulsieve persoon kan vuil of slecht voelen en kunnen deelnemen aan zeer berekend gedrag om deze gevoelens ongedaan te maken . Haar handen wassen vermindert de vuile gevoel, voortdurend controleren van de kachel of het slot kan haar gevoelens van explosieve woede ongedaan te maken . Degenen die sociale situaties te vermijden kunnen , in hun hart , veronderstellen hun vermeende onvermijdelijke afwijzing van tevoren en dus voorkomen publieksevenementen.

Cultuur speelt een rol bij het presenteren van angstige symptomen dezelfde manier dat een organisme reageert altijd op de niche . De oprichting van een gemeenschappelijke , maatschappelijk geaccepteerd medium waardoor angst zich kan presenteren is uitgegroeid tot een erkend onderdeel van de culturele historie van duizenden jaren , altijd een deel van de geschreven verslagen . Een manier om te denken van deze dynamische gaat het concept van een symptoom zwembad , dat wil zeggen , dat een bepaalde cultuur heeft zijn eigen verschillende symptomen die zij sancties als toelaatbaar outlets voor de ervaring angst. In Haïti of andere culturen door voodoo gebonden , kan iemand het ervaren van angst te worden gezien als in de ban van een wortel . In Puerto Rico , het syndroom ataque de nervios is bekend , in Aziatische culturen , Amok ( een periode van ingetrokken broeden gevolgd door gewelddadige uitbarstingen , die allemaal wordt ontkend en vergeten later ) en Koro ( een angst voor genitale terugtrekken , vaak na seksueel betrokkenheid ) zijn bekend . Een vrouw vandaag ervaren angst in de Verenigde Staten kan de uitlaat van een eetstoornis maken uit de beschikbare symptomen in het zwembad te kiezen. In karikatuur , elke New Yorker wordt neurotisch en eindigt op de bank van een psychoanalyticus . Of , kan verschillende culturen variëren in hun sanctionering versus een verbod op het gebruik van alcohol of marihuana .

Cultuur beïnvloedt ook angst manifestaties in hun stigmatisering . In beide Indische of Aziatische culturen , bijvoorbeeld , kunnen de leden het gevoel dat die lijden aan angst geeft zwakte . Vaak families bewaken generaties van geheimhouding en schaamte rond een familiegeschiedenis van geestesziekten . De institutionalisering , zelfmoordpogingen , huiselijk geweld , of drugsverslaving van een familielid kan leiden tot stigmatisering , ongeacht de cultuur . Angst voor het tonen zwakte leidt tot voortzetting van de samenzwering van de stilte . Familieleden zichzelf blijven martelen met hun eigen symptomen van angst en blijven in isolatie, kunnen kinderen en jonge volwassenen die lijden aan angst opgroeien tot dezelfde beperkte ouders ze zwoeren ze nooit geworden geworden .

Ten slotte kan cultuur zorgen voor verschillende filosofische stelsels . In het Westen hebben we de neiging om de geest te zien als gescheiden van het lichaam voor meer dan 500 jaar , we zijn nu pas beginnen te zinvol te kijken naar de onmogelijkheid van het scheiden van de geest uit het lichaam . We willen problemen zien als met betrekking tot hun pathofysiologie , we willen ideeën bewijzen met studies die rigoureuze statistische analyse te ondersteunen , vaak poolen grote steekproeven van gegevens samen . In het Oosten , geest en lichaam nooit afscheid . De levenskracht chi definieert gezondheid , artsen ontvangen een salaris tot een patiënt ziek wordt , en traditionele geneeswijzen nu pas ondergaan strenge wetenschappelijke methodologische testen naast elkaar bestaan natuurlijk met westerse technieken . Aziatische culturen zorgen voor de kracht van de geest om diep vorm een grootte van een menselijk leven .