Menu

1309: pauselijk hof komt in Avignon

(lag toen in Provence = van Napels, in leen v. Duitse Rijk)

  • pausen blijven er tot 1377, kochten het in 1348 v.d. Anjous & bouwden Palais des Papes
  • Clemens V koos het als verblijf in 1309 à door affaire Bonifatius: hij wilde voorkomen dat Bonifatius tot ketter werd verklaard à gelukt: prijs = instemming met vervolging & veroordeling v.d. Tempeliers (hadden na de val v. Palestina hun hoofdkwartier in Parijs gevestigd en hadden een succesvol bankiersbedrijf à Fr. zocht manier om van schulden verlost te geraken en de eigendommen van de Orde te confisqueren)
  • 1307-1312: tempeliers werden tot ketters & godslasteraars verklaard die zich overgaven aan homoseksuele uitspattingen en duivelse rituelen à brandstapel en foltering

Lees meer...

Celestinus V (1294) & Bonifatius VIII (1294-1303)

verschilden enorm  beiden waren een levend anachronisme maar in totaal ander opzicht:

- Celestinus was een wereldvreemde kluizenaar die na lange sedisvacatie1 als een door niemand echt gewild compromiskandidaat was komen bovendrijven  schrok zo v. morele verderf in die wereld dat hij niet wist hoe vlug hij moest aftreden  onder druk opvolger kardinaal Benedetto Caetani trad hij af  Bonifatius VIII wordt paus

- Bonifatius wilde zich boven de wereld verheffen ( vroegere man v.d. wereld) en eiste de hoogste macht in de wereld op  via bullen & legaten mengde hij zich overal i.d. hogere politiek v. wereldlijke vorsten, en overal stootte hij zijn neus

- agressie v. Bonifatius richtte zich vooral tegen Fr. Koning Filips IV de Schone, van wie hij het recht betwistte om v.d. Franse geestelijkheid tol te heffen en haar voor wereldlijke gerechtshoven te dagen  spanningen leiden tot uitvaardiging radicale bullen- Unam Sanctam (1302) is samen met de vroegere Dictatus Papae de meest extreme verwoording v.d. pauselijke machtsaanspraken

- Filips verdacht de paus van samenspanning met Aragon tegen hem  wil hem uit de weg ruimen door beschuldiging van ketterij en hem ontvoeren  ontvoering mislukt maar een commando-eenheid kan Bonifatius in zijn buitenverblijf gevangennemen

- werd binnen een dag ontzet maar stierf de volgende dag ‘door zijn trauma’

Lees meer...

Eind 13de eeuw

werd duidelijk dat de hiërocratische aspiraties v.d. pausen definitief moesten wijken voor een nieuw type caesaropapisme, namelijk vorming van ‘nationale kerken’ waarop koningen of andere landsheren een sterke greep hadden à misverstanden & twist tussen kerk & wereld, paus & keizer/Franse koning à 1294: start strijd toen paus Celestinus V terugtrad na pontificaat v. amper 5 maanden & eindigde met de dood v. keizer Lodewijk v. Beieren in 1347

Lees meer...

Een contrast: vorming van het Osmaanse Rijk

Het vorstendom van de beroemde Osman was één van de Turkse heerschappijen die zich in de 13de eeuw had gevormd. Het zou tot in 1918 grote delen van Europa, Azië en Afrika beheersen. De stelselmatige Osmaanse veroveringen hebben in de loop van twee eeuwen tot een waarlijk spectaculair resultaat geleid, namelijk de creatie van een islamitisch imperium. Het succesverhaal was het gevolg van:

- Een strakke militaire organisatie

- De sultan en zijn hofhouding manifesteerden zich als religieuze leiders die alle vormen van het religieuze leven bewaakten en een soort staatskerk oplegden. Hun oorlogen waren dus heilige oorlogen. In dit licht, en door hun sterk dynastieke aanpak, slaagden de Osmanen erin de traditionele tegenstellingen tussen soennieten en sjiieten te overbruggen.

- De Osmanen wisten de onderworpen bevolkingen voldoende te betrekken bij het bestuur en de oorlog, waardoor men loyaliteit verwierf.

- De vrije godsdienstkeuze in de onderworpen gebieden werd ingesteld, ondanks het feit dat er wel overal moskeeën en koranscholen werden neergepoot.

- De erfgenaam van de sultan werd gekozen onder de kinderen van de haremvrouwen die veelal van oorsprong slavinnen waren.

- De Osmanen profiteerden van de bloeiende economie in hun rijk.

- De interne pacificatie en de externe vrede die gegarandeerd werd, maakte een hogere belastingopbrengsten mogelijk.

De vergelijking met de vorming van het Osmaanse Rijk levert de volgende contrasten op:

West-Europa

Osmaanse Rijk

Christendom was exclusivistisch, dus geen godsdienstvrijheid

De islam was tolerant (nam een reden tot weerstand weg)

Christendom had eerder wordtel geschoten dan de koninkrijken

De islam en het politieke gezag werd gelijktijdig opgelegd

Heterogeen ontwikkelde koninkrijken die enkel maar ten dele samenhangen door de kerstening

Sterk religieuze en centraal geleide krijgers die de kern vormen van het rijk

De koninkrijken werden gevormd uit een veelheid aan verschillende kernen die tegen elkaar opwogen

Op een korte tijd heeft het Osmaanse Rijk als een in alle opzichten superieure macht zijn systeem van buitenaf opgelegd

Staten hebben zich gevormd in een langdurig proces van centralisatie van functies, waarbij de concentratie van middelen constant ontoereikend bleef

Het Osmaanse Rijk heeft vanaf het begin sterk geconcentreerde geldstromen kunnen inzetten voor veroveringen, en voor de vergoeding van functionarissen; dat hield in ieder geval gedurende de expansiefase de decentralisatie van de macht tegen

Lees meer...
Abonneren op deze RSS feed

Advies nodig?

Vraag dan nu een gratis en vrijblijvende scan aan voor uw website.
Wij voeren een uitgebreide scan en stellen een SEO-rapport op met aanbevelingen
voor het verbeteren van de vindbaarheid en de conversie van uw website.

Scan aanvragen