Gelijk geboren met William Shakespeare in Engeland. Galileo pakt het idee van Lippershey, de Nederlandse lenzenmaker die de telescoop uitvindt (tele=afstand, scope=zien). Hij vindt uit dat Copernicus gelijk had en noemt 4 manen van Jupiter naar zijn financiers, “Medicean Moons”. Die manen kon je met het blote oog niet zien. Waarom heeft god ze dan gemaakt? Niet om de weg te vinden. Hij creërde een hypothetisch debat over de geocentrisch en de heliocentrische systemen. Met duidelijkheid en verstand, beweerden de debaters dat de zon, en niet de aarde, het centrum is van de kosmos en dat de aarde niet stilstaat maar roteert om zijn as en draait om de zon. Aan het einde van het debat concluderen de deelnemers dat Copernicus gelijk had. Paus Urban steunde Galileo, waarbij hij er alleen op stond dat de Dialogue een disclaimer zou bevatten dat het Copernicanism ee hypothese was.

Komt met de theorie dat de aarde om de zon draait en niet

andersom. De jaargetijden komen door de draaiing om de zon. De kerk noemt het idee

absurd. Bruno (1548-1600), een Dominicaanse monnik verdedigde Copernicus en werd

verbrand in 1600 in Rome. Copernicus verwachtte een negatieve reactie op zijn theorie en dus stelde hij de publicatie van De revolutionibus coelestium orbium (On the Revolution of the Heavenly Spheres) voor 36 jaar uit. Hij zag het boek voor het eerst in 1543 op zijn sterfbed. Bang als hij was voor een negatieve reactie, voegde zijn assistent, Andres Osiander, een voorwoord toe die beweerde dat de roterende en draaiende aarde gezien moest worden als een hypothese, een wiskundige handigheid om de beschrijving van de beweging van de planeten te vergemakkelijken.

Saint Augustine, de bisschopvan Hippo, leefde in de 4de eeuw. In zijn Confessions, beschreef Agustine zijn emoties, gedachten, motieven en herinneringen. Soms zijn, zijn openbaringen verrassend, zoals wanneer hij zijn passie enverleidingen van een maîtresse beschrijft. Voor dit werk van publiekelijke openbaringen is Augustine soms ‘de eerste moderne psycholoog’ genoemd. Het label lijkt misschien wat voorbarig, maar de Confessions van Augustine trekken nog steeds veel belangstelling voor zijn analyse en beschrijving van de psyche van een man.

associationism (filosoof) (eerste "natuurwetenschapper')

In tegenstelling tot Plato bezag Aristoteles wiskunde niet als de bron van tijdloze "Ideeën", maar als middel om tot deductie te komen van duidelijke assumpties en heldere definities. Hij ging niet uit van experimenten maar van stellingen. Daarbij ontdekte hij het belang van zorgvuldige observatie en voegt daarmee inductie toe aan methoden om kennis te verkrijgen.

Vanuit de observatie van cognitieve processen ontwikkelt hij basis principes t.a.v. het

menselijk geheugen. Deze principes kunnen worden bezien als fundamentele ideeën voor

(psychologische) theorieën t.a.v. het geheugen.

Associatie theorie:

Aanwezigheid van drie basis principes van associatieve processen:

1. gelijkheid

2. contrast

3. tijd en ruimte (tegelijkertijd verschijnen)

Aangevuld met twee andere invloeden:

1. frequentie (hoe vaker vertoond, des te beter herinnerd)

2. gemak (sommige associaties ontstaan gemakkelijker dan andere) Het geheugen is erg belangrijk omdat het onze ervaringen reflecteert. Ervaringen zijn verantwoordelijk voor de inhoud van onze geest. Bij de geboorte heeft de geest de potentie om gedachten in zich op te nemen, daartoe moet de wereld op de geest kunnen reageren (de geest wordt gemeubileerd door ervaringen, zoals schrijfpapier zich vult met letters ( "tabula rasa" theorie ). Al onze ideeën, ook diegene die door sommigen als aangeboren worden beschouwd, zijn het resultaat van ervaringen (empirisme). De ideeën van Aristoteles beïnvloedden John Lock (empirisch filosoof) en vervolgens John Watson (behaviorist). Theorie van oorzaken (teleologie: concept van het intentionele doel is in de psychologie bruikbaar):

1. materiële oorzaak (de materie waaruit een object is opgebouwd)

2. formele oorzaak (essentie van de vorm)

3. efficiëntie (het middel waardoor de materie zijn vorm krijgt)

4. "uiteindelijke" oorzaak (het product)

Theorie over "catharsis"(begrip van Freud):

1. visie: een drama dat emotie provoceert heeft een zuiverende werking

Theorie over verschillende niveaus van leven (evolutieladder):

1. nutritief (planten)

2. sensitief (dieren)

3. rationeel (mensen)

De "scala natura" van Aristoteles heeft het denken van Descartes en Darwin positief beïnvloedt. Bij tijden is de "scala natura" ook misbruikt b.v. in het graduele dimensionele denken t.a.v. de wereldorde (dier-mens-God). Misconcepties (gevolg van de inductieve methode zonder rationele kritiek):

1. hart als zetel van de geest

2. beweringen t.a.v. gedrag van dieren

Aristoteles belangstelling voor psychologische topics als de theorieën t.a.v. het geheugen, catharsis en de evolutieladder geven hem de status van "Vader van de psychologie II".