• Korte rijmtekst
• [2360/65]: entertainmentgehalte is zeer duidelijk : beste middel tot propaganda

• Eerste volkstaal!
• Nederland, 12^e eeuw
• Geen proza maar rijm: om voorgedragen te worden voor publiek dus het moest entertainend zijn (soort tussenstap) (eenvoudigste rijm)
• Geschiedenis van het geslacht van de graven van Holland
• Heilige Bonifatius reisde naar waar hij zijn familie (‘magne’) tegenkwam, 728 na vleeswording van Christus
• Carnacioen = incarnatie
• Vriezen = Friesen (een volk)
• Vele mensen worden christen omdat hun hertog dat zo beslist heeft (cfr Clovis)
• Diet = taal nl mensen die Fries spraken  volk gelijkstellen met welke taal ze spreken
• St Willibrord stierf in 736

• Latijnse tekst in een wereldlijk milieu nl de graaf van Henegouwen
• 12^e eeuw
• Giselbertus: priester in opdracht van wereldlijk gezag, hij is kanselier van 5 opeenvolgende graven van Henegouwen (=hoofd van de administratie)
• Kroniek ter legitimatie/verheerlijking van het gezag van die graaf
• Scharniermoment: verhalende teksten meer en meer in wereldlijk milieu, niet meer zozeer vanuit kerkelijk standpunt (wel religieuze teksten gebruikt in aristocratische milieus)

 verleden consolideren

• Maar lekenmilieu nog geen toegang tot tekst door het Latijn
• [171] Giselbert is de auteur van het verhaal: gebruikt zijn eigen naam, dus wil afstand doen van het verhaal
• Inhoud: de heer is teruggekeerd van een kruistocht en Giselbert had ondertussen de voogdij gekregen over het graafschap: nu geeft hij formeel het regentschap terug.

Het privilege had hij gekregen van de Duitse keizer en de graaf laat het nu voorlezen in Namen = plechtige aankomst van de graaf van Henegouwen wordt beschreven en zijn gezag wordt aangetoond (eer bewijzen en vol recht erkennen)

De graaf w in het klooster van St Albani, Mons, Valenciennes ontvangen als nieuw vorst

De vorst breekt bij terugkomst zijn zegel en laat in zijn nieuwe een grotere titel graveren: Marchies van Namen en graaf van Henegouwen = symbolisch: hoogste adel van Duitse keizerrijk, in openbare context

• Zegel is van was met een afbeelding en tekstje erop van zijn functie: dit was het vroegste voorbeeld van bewijs wereldlijk gezag (net zoals schilderij met vorst en paard)
• Giselbert was bewaarder van dat zegel: bevoorrechte en bevooroordeelde getuige

• St Riquier: noorden van Frankrijk
• 2^e H 11^e eeuw, monnik Hariulf
• Verhaal over eigen klooster: wil verband leggen tussen de heilige stichter van de abdij en de gemeenschap waar hij nu in leeft: legitimiteit geven aan het bestaan
• Ook beschrijft hij de steun van grote edellieden en machthebbers: het bezit van de abdij wordt daardoor legitiem en de ‘groten der aarde’ hadden het gesteund.
• Heroisch verhaal
• Hij maakt ook een inventaris van de rijkdommen van de abdij (uitzonderlijk)
• [Caput IX]

Over de stichter van de abdij en over de relieken die hij vanuit verschillende provincies heeft samengebracht samen met reliekschrijnen.

- relieken heel belangrijk toen: fysieke manifestatie van de aanwezigheid van de heilige en zijn bovennatuurlijke kracht: aura van bescherming

- relieken waren ook inkomstenbron: pelgrims en bedevaarders

de schrijnen: houten doosje met edel metaal omgeven

• p 63: “ Ten eerste relieken van onze Heer en bevrijder en zijn voortbrengster en apostels en

martelaren…”

ook de hele opsomming welke relieken er allemaal in het bezit van de abdij zijn

• Of de relieken nu écht deze voorwerpen waren, doet er niet toe: het is een historische realiteit nl reliekverering en de bijhorende verzamelwoede van toen!