Grondleggers: Harris

Theorie: Samenlevingen en culturen met hun bijbehorende gedrag en voorstellingen zijn het logische resultaat van (aanpassingen aan) de materiële omstandigheden (ecologie+technologie)

Materiële Context -> Gedrag -> Voorstellingen

+ Bizarre verschijnselen kunnen verklaard worden als aanpassingen aan de natuurlijke en technologische omstandigheden. Heldere onderzoeksstrategie.

- Geen aandacht voor emic, verklaringen van betrokkenen irrelevant

Grondleggers: Barth

Theorie: Ieder mens heeft agency die wordt aangewend om doelen te bereiken.

Samenleving komt tot stand door allerlei strategische onderhandelingen en transacties.

Voorstellingen -> Gedrag -> Materiële Context
+ Handelend subject staat centraal, heldere onderzoeksstrategie
- a-historisch, hoe vrij is men om transacties aan te gaan?

Grondleggers: Lévi-Strauss

Theorie: Het denken vormt de wereld, niet andersom. Menselijke hersenen werken overal op dezelfde wijze. Er zijn universele onderliggende denkpatronen/structuren waarmee mensen de wereld (onbewust) ordenen en classificeren. Denken in opposities. Linguïstiek.

Voorstellingen -> Gedrag -> Materiële Context

+ Maakt het mogelijk universeel geldende principes te bestuderen, inzicht op gebieden waar het ‘vrije denken’ (kunst, mythologie, religie..) de ruimte krijgt.

- Alleen voor specifieke deelgebieden, geen aandacht voor bewuste motieven en doelen/agency/emic

Grondleggers: Radcliffe-Brown, Evans-Pritchard

Theorie: Een samenleving bestaat uit sociale instituties die het in stand houden van de sociale structuur als functie hebben. Historische oorsprong is niet belangrijk.

Materiële Context -> Gedrag -> Voorstellingen

+ Focus op onderlinge samenhang en context (holisme), inzicht op wijze waarop een samenleving/cultuur zichzelf reproduceert, ruimte voor systematische vergelijking

- Analyseren van verandering is problematisch, geen aandacht voor agency