Item gefilterd op datum: december 2012

Spencer
: Zoekt verklaring voor sociale verandering in grootte van de maatschappijen, menselijk bewustzijn speelt hierbij geen rol, de evolutie gaat toch hoe dan ook door.

Comte
: Verklaring in feit dat menselijk gedrag in de loop der tijd steeds meer door rede wordt geleidt. Rede overwint.

Biologische wet: Mensen en maatschappijen vertonen neiging om te groeien
 Grote gevolgen op maatschappelijk vlak!
= Groei gaat gepaard met structurele differentiatie[1]
: Bepaalde delen gaan zich afscheiden en andere functies vervullen
: Bv. Stad bestaat uit verschillende onderdelen; Haven,
binnenstad,… ↔Bokrijk: alles hetzelfde

Besluit: Toename van structuur

 gaat gepaard met functionele specialisatie
 totale verandering samenleving
 Samenleving wordt gedifferentieerder, heterogener
 Integratie door arbeidsdeling (Bv. Goede afspraken tot
het uitwisselen van informatie, handel drijven)
 Mensen worden afhankelijk van elkaar
 Eén grote wereldsamenleving

!!! Spencer: Evolutie bestaat uit drie deelprocessen: Structurele differentiatie, functionele specialisatie, toenemende integratie.

Alles draait om evolutie, dus socioloog moet ontwikkeling van maatschappij bestuderen:

- Engeland 18^e eeuw was volgens hem een homogene en ongeïntegreerde samenleving.
 Ooit zou die samenleving heterogeen en geïntegreerd worden, want dat lag in de lijn van de evolutie.

- Volgens Spencer bestuderen alle wetenschappen hetzelfde
= de evolutie

- Spencer stond onder invloed van Darwin, die in zijn boek “Order of Species” aantoonde dat alle soorten ontstaan door evolutie door natuurlijke selectie
 Spencer zag Darwin zijn theorie nog grootser:
“De wet van de evolutie” gold niet enkel op biologisch vlak,
maar voor álle fysische en chemische processen.

- “Er is maar één wetenschap, namelijk de wetenschap van de evolutie. Wetenschappen verschillen van elkaar, slechts voor zover ze verschillen op niveau van het evolutieproces bestuderen.”

- “De wetenschappen zullen uiteindelijk elk op hun terrein de universele evolutiewet ontdekken;
De evolutie als overgang [1]…

• Van het homogene  het heterogene
• Van het ongeïntegreerde  het geïntegreerde
• Van het ongedifferentieerde  het gedifferentieerde

Integratie en differentiatie (of heterogeniteit) liggen aan de basis van de evolutie

Voorstelling:

- Kind van de industriële revolutie

- Ingenieur bij de Britse spoorwegen

- Redacteur bij The Economist

- Dankzij erfenis kon hij zich geheel aan het schrijven wijden

Wet drie stadia:

• Theologisch
  : Consensus gebaseerd op overleveringen, gewoonte, traditie. Mens gedraagt zich zoals iedereen die zich altijd al heeft gedragen in de gegeven omstandigheden.
• Metafysisch
  : Gebaseerd op grote, abstracte idealen bedacht door de verlichte geesten.
  =overgangsstadium
• Positief

: Gebaseerd op het inzicht dat mensen mekaar nodig hebben.
Mens handelt nu vanuit rationele motivatie. Deze vorm zal volgens Comte leiden tot Altruïsme.

Op gelijk welk niveau van de samenleving moeten mensen het over een min aantal regels eens zijn.

Onderzoeken op welke mechanismen de sociale orde berust.

→ Uitkomst volgens Comte
: Sociale orde berust op de universele consensus onder leden van de maatschappij. Er moet een overeenkomst zijn over bepaalde waarden, normen, gewoonten

Sociale orde
: Dat de betrekkingen tussen mensen op een min of meer voorspelbare manier plaatsvinden.
:Kan stukgaan
 Zie periode na Franse Revolutie: Allerlei soorten gedragsregels veranderden:

- Zichtbare en ‘belangrijke’ gedragsregels
Bv. Over de vrijheden van de burger, over de politieke besluitvorming, over het confisqueren van eigendommen van kerk en adel.

- Onbeduidende gedragsregels
Bv. Regels i.v.m. kleding door klassenmaatschappij

De tweede taak van de sociologie is om de oorsprong van de veranderingen aan het licht (tijdens Franse revolutie) te brengen en staat dus in nauw verband met de eerste taak.
Zo zijn er ook 3 stadia in de ontwikkeling van het staatsbestuur:

• Theologisch stadium
  : Theocratie; bestuursvorm met regels ‘van goddelijke oorsprong’.
• Metafysisch stadium
  : Bestuurders laten zich leiden door abstracte idealen.
  Bv. In de eerste jaren na de Franse revolutie nam iedereen grote idealen als liberté, égalité, fraternité vaak in de mond.
  Hierbij miste men vaak de zin voor realiteit.
• Positieve stadium
  : Bestuur van de maatschappij op redelijke manier, gebaseerd op feitenkennis. = ‘maatschappijvorm van de toekomst’ met sociologen als bestuurders